放生养殖鱼，增殖放流厦金海域放生23万尾大黄鱼

一、山东哪里放生王八最好

1、从宁德来的23万尾大黄鱼鱼苗搭乘一艘活水船连夜抵厦，它们是来“参加”昨日的厦金联合增殖放流的。

2、昨日，厦门市6·8世界海洋日暨全国海洋宣传日系列活动正式拉开序幕，西海域和厦金海域增殖放流活动同时进行。这是厦金联合增殖放流的第二年，此次厦金共增殖放流鱼苗8万尾，其中这23万尾大黄鱼鱼苗在厦金海域安家。

3、10时30分许，来自厦门、金门参与联合增殖放流活动的船只在厦金海域碰头。数十名参与者分别来自市海洋渔业局、市海洋与渔业研究所、金门县政府、金门水产试验所，其中还不乏社会志愿者、渔民、船员。

4、参与者在船尾架好鱼苗入海滑道，不断用水浇洒滑道。“把水关小些，把水关小些！”放流前，负责往滑道浇水的工作人员一再叮嘱将水关小。据介绍，采用滑道放流是为了避免从船上直接倾倒伤害到鱼苗，浇水则是为了保证滑道畅通，减少鱼苗与滑道间的摩擦。

5、据悉，四个滑道分别架设在厦门、金门的两艘船上。来自厦门的数万尾黄鳍鲷、真鲷和来自金门的1万粒象牙凤螺、2万尾黑鲷、3万尾黄鳍鲷均从滑道入海。与这些鱼苗不同，大黄鱼稍显尊贵，它们来自“中国大黄鱼之乡”宁德，体长约5厘米。放流大黄鱼鱼苗通过吊网方式进行，活水船吊臂将活水船水池里的大黄鱼鱼苗连水带鱼吊起，再轻放入海。

6、市海洋与渔业研究所所长卢小宁告诉记者，因环境变化，近几十年，想在厦金海域看到大黄鱼并不容易，近年因为有了增殖放流，厦金海域大黄鱼资源有所恢复。今年，厦门计划还将陆续放流大黄鱼200万尾。

7、
放生鲤鱼运送

首先应区分淡水或咸水。一般来说，问鱼贩应该就会知道了。又吴郭鱼有分淡水与咸水，咸水者颜色较深。鲤鱼喜草习性各种水草和水生植物滋生繁茂的水域，也是各种浮游生物和底栖生物繁衍生息之所，鱼类可以在这里摄取到丰盛食物。水草茂盛处又是鱼类绝佳的排卵产床，每年春天繁殖季节，这类地方都是鱼儿的聚集之所。

鲤鱼适应能力强，大多数水域都能存活。适合的水域环境为泥沙、小碎石底质，有水草更佳。水域深处水深要在2米以上。

在运送鲤鱼前要挑选健康的鲤鱼，运输过程用冷藏车充氧运输，放入水塘前鱼和池都要进行消毒，

路线和启运时间。运鱼前要选择运输距离短、颠簸小的路线。还要了解各路段的行车时间和沿途加水点的水质情况。

若是个人随缘放生，有时打气的设备不够，加上装鱼的的空间不大，往往是一堆鱼挤在狭小的空间中。氧气不足，便会增加运送途中的死伤。此时，可以在水中放一些冰块，水温降低，鱼的活动力及需氧量都会下降。另外当水中氧气不够时，鱼会游到水面呼吸，若是水太深，会增加鱼的体力负担，所以若无足够的打气设备时，水就不要放太深，差不多比鱼高一点即可。

放生鲤鱼注意什么？

放生一念诚心，一分应，放生是检验自己的有多少慈悲心，放生是轻而易举，开心的事，应开开心心，欢欢喜喜，坚持下去做吧！

放生要如法放，科学放，根据季节，气候变化，众生的成活率，生存环境适应否？看水质有无污染，活水、死水，最好放在奔流大海去，淡水湖的鱼类不能放入盐水里，盐水生存的不能放入淡水里。

有些动物从小被养大或是生病受伤，就失去在外生存能力。不能放在野外去，如活不了，无家可归，成了孤儿生命更惨。

注意放生环境的保护，不要放一批，害一批。

不要注重放生仪规，能完整的做更好，但要注意生命的存活力，可以先念三昄依，忏悔文后，大悲咒，多念佛号，边念边放，也可以。如时间长，怕生命死亡率高，有罪！

更不要提前订货，否则助长更大的杀业。

放生是功德无边的事，当你买生命时遇到的就是缘分，你眼前的生命眼睁睁要被杀，不论多少钱就救，放生不在于数量，在于质量。

自然界，弱肉强食，不要把会吃鱼的龟放在鱼群里，看有无撒网，放到中间去，放生地方要远离捕生的地方。

如何放生？

过生日放生吃素，绝对延寿；

大年初一放生功德更大；

每月农历初一十五放生最灵验；

放生大黑鱼（才鱼）感应很强；

如果条件有限，地点交通时间不够什么的，少量多次更有利于培养慈悲心；

放生一万，离诸烦恼。放生十万，心想事成；

放生的鱼不能太小，鱼苗啊什么的效果真的不太好，碰到鱼苗就放，也是功德；

边放生，边吃荤，功德有漏。可以先许愿每月农历初一十五吃素，或者每月十斋日吃素；

如果发愿放生的话，功德比不发愿大的多，比如说：我某某发愿每月至少放两次生，比想起来就放，功德更大。
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8、第七十七签、辛庚、中平。

9、木有根荄水有源，君当自此究其原，

10、莫随道路人间话，讼则终凶是至言。

二、天津适合放生鱼的河流

1、讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。

2、此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。

3、木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。

4、树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。

5、祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。

6、自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。

7、口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。

8、江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故：多救生灵增添寿命
在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？】﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢喜啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子，或者炒，或者煮，恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目，就是一千万也还要加倍。尊者！发发慈悲，怜愍我，怎样的可怜我，救救我的母亲？』﹝释﹞我们所造的恶业，是很多的，但是杀业更为重大。光目的母亲，不但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，即是一条性命，子数多，即性命多，故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命，罪业自然大得不能比喻了。
经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经书上说，鱼子不经过盐水浸泡，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。正值万物生长的季节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）-------------------------------现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。

9、

黄颡鱼:见图7。

10、黄颡(读音：sǎng)鱼，俗称黄骨鱼、骨鱼、昂刺鱼、黄辣丁，有黄颡、岔尾黄颡、长须黄颡、江黄颡等种类。

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