鳖为什么不能放生，为什么不能吃五大家族

一、北京哪里有放生组织

1、大家都知道，每次都告诉大家，不能吃狗肉、牛肉、猫、泥鳅、黄鳝，以及五大家族的肉食。很多人来问为什么，为了方便大家明白其中一些因缘，希望引以为戒，切实去做!切莫残害这些生灵。当然，不是说其他肉类就可以随意吃，能做到荤食不沾是最好的!

2、狗一生忠实人类，在生的时候为人类看门护院，忠心耿耿，一生鞠躬尽瘁!

3、再者，家里的小狗能来很多都是我们累世的亲人、缘分因为不舍我们，投胎为狗身来团聚，而如今的人类为了追求自己私欲，将其杀害食之，罪大恶极!狗的祖先很多都已经修成正果，功德圆满。无论是道家杨戬的护法哮天犬，还是佛家地藏王菩萨的坐骑地听，都是狗的前身!因此无论是道家经典还是佛家典故，很多地方都有告诫不能吃狗肉，吃了会令道、佛的护法神乃至天尊、菩萨都不亲近此人，对修行极为有害!所以要一次次的强调不能吃狗肉。杀狗吃狗肉都会折很大的福和寿、祸害随身。因为狗是很有灵性的动物!

4、牛的来头更大，牛生前为人类犁田耕地，为人类造福，忠实诚恳!

5、再加上牛身上有一股牛骚味，此味道是很多天神、护法极为厌恶的，吃了牛肉这些护法根本不会近身。吃食牛肉之人诸神佛都不会拥护。在道家牛是太上老君的坐骑，道家的护法也会远离。如果你不是修行之人，吃了牛肉顶多因果受报。但是如果你是修行之人还明知故犯，这些天神、菩萨是会严惩的!敬神诵经都不会有任何功德。以吃食牛肉后的嘴巴来念经诵神，如同张开血盆大口吐血于诸神、菩萨!大家仔细想想，罪过多大。

6、泥鳅和黄鳝原本是一家，黄鳝是龙的近亲!

7、很多龙的元身都是黄鳝修炼而来，再者，泥鳅、黄鳝、蛇都是龙的近亲。黄鳝因为其「善」被任命为水中灵子，极具灵性。而泥鳅原本曾是恶仙，后因犯错打落凡间，危害百姓，被观音点化!现在我们所持的蜡烛、香就是泥鳅曾经为赎罪演变的，蜡烛滴蜡是对观音大士的忏悔，香烟袅袅是对众生的惭愧!因此泥鳅、黄鳝都不能吃，吃了此肉上香请神神不应，供佛佛不感!

8、狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。

9、此五大家族就是我们所说的仙家们。这五大家族是非常有灵力且离众生最近的。

10、我们家里无论是谁，无论你有没有道缘、仙缘、佛缘，身边都有这五大家族或者是其中的一些，是我们身边经常会接触到的比较高灵性的众生。现在很多人喜欢狐狸皮做衣服，喜欢吃蛇肉，这些都是特别容易得到报复和恶报的行为!

二、杭州放生组织联系方式查询

1、至于家里的老鼠这些都是你冤亲债主的显化，这五大家族的元老级人物虽然已经功德圆满，但是其属下修炼尚浅的仙家都还没有摒弃畜生道的一些习性，能不惹最好不要去惹，能不供奉最好不要供奉。不要去听信他言，供养了对你有什么好处，好好依靠三清大道而行才是正途!当然，也不要杀害，杀害的报应立竿见影，远在儿孙，近在己身!

2、我们常说九命猫，的确是有这么一个概念。

3、猫是属阴的，极具灵性，家中养猫可以减少很多鬼怪的侵扰，且猫是人间的正神护法，可以震摄老鼠。但是猫的怨气、灵性都非常大，吃了猫肉会惹到世间的邪神!邪神若闻见谁身上有猫的味道都会紧跟其后，一直缠绕，运气各方面都会有影响，再加上猫的怨气大，势必会影响到很多方面。一定要切记!

4、很有灵性，吃龟会折寿!

5、道、佛两家一般用来放生，因为它有灵性，放生龟可以延寿，杀龟折寿、招灾祸!就像狗肉，杀狗吃狗肉都会折寿、祸害随身。因为狗也是很有灵性的动物!很多放生的人都会选择龟，还有鲤鱼，鲤鱼也很有灵性，不可以吃!

6、一切灵性的生物。吃了会得到报应(被杀)，因为会招灾祸。应世真人说：「一切的物命，都不可以杀，而龟蛇阴精;与北方的真武星宿相应，尤其是不可以杀的啊!若是无缘无故地杀死它们，必定会遭到惨酷的报应。」古人都是根据经验总结出来的，自有道理在里面。

7、“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”;如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。

8、在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

9、另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

10、可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政，年有数日也定期禁屠;而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;随天台智?大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类粮食饲予鱼?;陈宣帝时，□国子祭酒徐孝克撰写〈天台山修禅寺智?禅师放生碑文〉，这是中国有放生池及放生会记载的开始。此后由唐至宋及明，无不盛行放生。

标签：