微信上一些放生群是真的吗，什么是真正的放生_超越轮回是真正的放生

一、呼和浩特公园放生牛蛙

1、请问佛现在在不在？就像我问真理现在在不在？但是我们能看到真理的全部面貌吗？就像佛告诉我们：佛在一场法会上讲，说：“天上的月亮那么亮，但是盲人看不见，你还能怪月亮吗？”真理就在，你看不到真理，这怪谁？怪我们自己太愚昧，对不对？所以要学习佛法，要改变这个现状。

2、学佛是一个大道理。像我们师父在文革的时候，他们批斗师父。我们师父还给他们讲道理，祂说：“你批斗我，佛教是讲大道理的，是讲放之天下皆不变的永恒的真理。你说你这批斗，我们佛教里叫螳螂挡车。”我师父就讲了：社会哪怕再低级的人，你懂佛法的。道德之所存，虽匹夫亦不穷。反过来说，道德之所不存，虽王天下亦非通。这是古人讲的。随便他们怎么批斗，但是师父祂还是能够保持着佛法，传承到我们子孙，成为我们人类文明的亮点，现在成为非物质文化遗产，继续造福我们一代一代的子孙。

3、什么叫放生？不仅是把鱼放了叫放生。我们每个人觉悟，每个人能够领会到佛法的殊胜，每个人能觉悟到我们中华文化的这种威德力，这些子孙能跟祖先接轨，那就是放生。我们大家一起放生。我们以后修行，修行成就了，超出三界，那才是真正的大放生。跳出轮回，往生净土，才是真正的放生，是不是？那如果那个时候是生，我们现在不觉悟的时候是叫什么？我们叫中阴。佛教术语叫中阴，中阴像什么呢？像做梦，也不能叫死，它活么还活着，叫半死不活。我们是叫生处中阴；做梦叫梦境中阴；禅定呢叫禅定中阴；住胎呢？住在妈妈肚子里，叫住胎中阴。

4、学佛学什么呢？具体的叫戒定慧三无漏学，就像汽车充电一样。无漏的功德，然后福慧增长。福慧增长了，脑细胞就苏醒了。阿罗汉证得阿罗汉果位，他就像什么？就像那个磁悬浮一样，离地三寸。所以虚云老和尚一辈子穿一双鞋，为什么穿一双鞋？那时候鞋都是布鞋。我们现在是牛筋底的，一辈子都穿没多长时间就磨穿了。但虚云老和尚为什么那么厉害？虚云老和尚证得圣果的。

5、这一次我看到虚云老和尚舍利，虚云老和尚舍利就跟佛的舍利一模一样，半透明，都是非常润泽的。我们脑细胞苏醒到一定的状态的时候，当你的生命跟天地平衡的时候，人就悬浮起来了。我们现在因为脑细胞里面很多没有苏醒，我们现在处在什么状态？如果是阴和阳的来说，我们现在是活在阴的状态？还是阳的状态？阴的状态。我们佛教称为叫无明的状态。

6、放生是最感人的事情。以后希望大家自己去细细地体验，到菜场去看到要被杀的生命，把它救下来。赶快，快步前进，或者车快点开，体验那种救生命的快乐。快乐有很多种的。所以放生可以灭除身上的癌细胞，身上不健康的，这些可以消除，冤亲债主的业气可以化消。放生能够令世界太平，令我们人生的大路平坦，开阔！阿弥陀佛！

7、最近,全国两会上,人大代表朱张金在浙江团小组讨论现场,将10颗黑皮花生扔进玻璃杯,泡出一杯黑水后引起一片哗然。朱张金说,这就是一些酒店宾馆里,售价高达160元一斤的所谓健康黑皮花生,并且说这些花生米,原本就是普通花生,不法商人使用的违禁添加剂中,包含对人体有害的染色剂和重金属成分,朱张金将这种添加剂称为“毒品添加剂”。那么黑皮花生真的是染色的吗?

8、黑皮花生与普通花生相比,具有高蛋白、高精氨酸、高硒、高钾等特点,黑皮花生与普通的红衣花生相比,黑皮花生衣色素的主要成分为花色苷类色素,花色苷具有抗氧化、抗突变、抗肿瘤、降低低密度脂蛋白等功能,黑花生衣色素是水溶性色素,所以在淘洗的过程中褪色是正常现象,大家大可不必担心。

9、黑皮花生这么贵,那么也会引来一些不法商贩销售假的黑花生,下面教大家一些鉴别的方法:

10、用手搓,黑花生色素溶于水,但不会粘在手上。

二、江西哪里适合放生昆虫

1、看花生形状,黑花生比普通花生细长,并且两头尖。

2、还可以剥开外皮看,如果是“染色花生”,花生仁也会被染成黑色,胚芽也有可能被染色,而正常的花生仁白色的胚芽是清晰可见的。

3、黑花生的外衣是天然的花色苷类色素,具有遇碱变蓝,遇酸变红的现象,如果是染色的花生,在遇到酸碱溶液是不会变色的。

4、黑花生在不同酸碱度水溶液下的表现在水中,呈现出了蓝紫色,因为水是偏碱性的,再加入一定的小苏打后,会呈现蓝绿色的状态。加入柠檬酸后,会呈现出粉色。

5、北显有机农业合作社专家解答:黑色花生与普通花生相比,两头较尖、较细、较长,形状上就与普通胖胖圆圆的红花生米有区别。然后再看黑花生顶上裂口处是否为自然的白色,如果是染色的黑花生米,其破裂处一般都会沾上色素。用放在水看看掉不掉色很难分辨黑花生真假。黑色花生的营养价值在主要在它的“黑衣”里,如果不食用黑衣,营养价值与普通花生并无太大区别。而普通花生的红衣能促进骨髓制造血小板,具有良好的止血作用。因此,我们在吃花生的时候,不管是“黑衣”还是“红衣”,都最好不要去掉花生衣。

6、法师慈悲，请开示三辈往生条件，听说上辈往生是要出家，在家居士没份。

7、在无量寿经讲往生的条件，总摄一切的条件是发菩提心，一向专念阿弥陀佛。那么发菩提心可以从通途的角度来讲，但这里更重要的是要从净土的本宗去了解，菩提心就是深信切愿，以深信切愿念这句名号就是三辈往生的共有条件。那么就往生一点就是信愿持名了，往生有三辈的差异，这是根据修行者发心的大小，功行的浅深，持名的勤惰来分的。所以无量寿经讲一个上品往生，上辈往生要舍家弃欲，行作沙门，广作功德。

8、为什么提出这一点？因为出家他就能远离一切烦恼，专心致志地办道，又能够行六度万行，这样，他往生的资粮显然就厚实得很多，他就必然要上辈往生。这是从一般通途来说，出家众比在家众修行要殊胜，功德要大。但这又不是一概而论的，也不是僵化的。不能说在家居士就一定上辈往生没份，不能得这个结论。在家居士也能够上辈往生的。

9、《观经》就向我们展示，韦提希夫人就是上辈往生者，阿阇世王子他尽管是犯五逆罪，然而临终至诚忏悔得无根信，他的往生也是上辈中品往生。所以《佛经》因人而异去说，在《无量寿经》耆阇崛山一会，主要是针对出家众去说，所以他着重就对出家众这一块，讲舍家弃欲，行作沙门者往生。《观经》在王宫一会说，对韦提希夫人于五百侍女去说，韦提希夫人是上品上生。大家体会这些经文的意思，我们就不能以一法来概全，以偏概全是不可能的。

10、一般意义上来说，出家人往生的可能性和品位比在家居士高，这是一般性。但特殊性，有特殊的根机的发心的居士也能上辈往生，这是也是事实。在阿弥陀佛平等的胸怀当中，他是不分在家出家的。在家出家往生的品位完全还是看自己的发心，自己的功夫，自己感通的大小。阿弥陀佛都把一切众生看成是等同一子，如罗睺罗，没有差别的，大家精进努力好了。

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