徐州放生法会，徐州韦驮菩萨的传奇

一、黑龙江地区放生鱼苗

1、韦驮菩萨像，高六十厘米，木制贴金，雕于明代，原供奉于徐州竹林寺(原址在徐州东郊狮子山，现楚王陵附近)。

2、1940年，日本的一支侵略军进驻徐州，竹林寺被强占为营房。中岛吉一是一名翻译，随军驻扎在该寺院的一间寮房里（僧人住的房间）。

3、据中岛吉一生前讲，有天夜里，他听到寮房外有脚步声，于是起床察看，顺着声音不知不觉来到寺庙后院的竹林，到了这里，脚步声就没有了，连续三夜，反复如此。中岛吉一对此疑惑不解。有一天，趁没人，他找来一把刺刀，在竹林里一处有鲜土痕迹的地方向下挖，最后挖出一尊韦驮菩萨像（僧人为逃避战乱，离开寺院时所埋）。

4、中岛吉一自发现这尊韦驮菩萨像，就随身携带，以此祈求韦驮菩萨保佑自己在侵华战争中平安无事。这尊菩萨像果然灵验，中岛吉一所在的部队在中国死伤无数，他却没有受过一丝一毫的伤害。

5、1941年，中岛吉一完成任务回国，决定将这尊灵验的韦驮菩萨像带回日本，于是将它打进背包。在青岛上船时，为逃避检查，他将从背包中露出的韦驮菩萨的右臂折断扔进了海里。

6、少了一只手臂的韦驮菩萨像被中岛吉一带回日本后，一直被他供奉在自己家中。1973年，中岛吉一病危，临终前嘱咐其女婿森秀敏，让他把韦驮菩萨像送还原地。

7、1998年9月，森秀敏以旅游的名义来到徐州，在狮子山一带寻访竹林寺（在解放战争中被毁），准备了却岳父的心愿。在寻找未果的情况下，经徐州国际旅行社介绍来到云龙山兴化寺。徐州市佛教协会会长、兴化寺住持果光法师接待了他，并商定了归还事宜。

8、2000年4月17日，75岁的森秀敏护送着韦驮菩萨像从日本再次来到徐州，流失了半个多世纪的国宝重返故里。

9、2003年7月8日，江苏省委任彦申副书记来兴化寺视察，称韦驮菩萨像为徐州的“镇山之宝”。

10、徐州市佛教协会第四届理事会第一次全体会议

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1、大菩文化江苏讯12月3日，徐州市佛教协会在云泉山庄召开第四届理事会第一次全体会议。徐州市民宗局党组副书记，副局长黄修建，宗教一处处长皮旭宇、徐州市佛教协会会长果光大和尚及全体理事，共60余人参加了会议，会议由常务副会长觉耀法师主持。

2、会议传达学习了《中国共产党第十九届中央委员会第四次全体会议公报》、审议通过市佛教协会换届以来的工作总结和2020年工作计划、审议通过徐州市佛教协会第四届理事会第一次全体会议决议。审议通过有关人事安排。

3、会议期间，市民宗局党组副书记、副局长黄修建、果光大和尚分别讲话。

4、会议要求，各位法师、居士在党和政府的坚强领导下，不断提高自身能力和水平，爱国爱教、以戒为师、团结协作，推动徐州佛教事业持续健康发展。依照十九届四中全会精神，切实增强政治自觉；坚定制度自信，增强制度认同；统一思想、凝聚共识，牢固树立责任意识；进一步加强自身建设，促进徐州佛教持续健康发展。

5、会议强调：要认真抓好党的十九届四中全会精神的学习宣传和贯彻落实；要认真抓好佛教商业化治理和成果巩固；要认真抓好佛教场所安全专项整治工作；要认真抓好协会自身建设。

6、会议认为：黄修建副局长的讲话内涵丰富，既肯定了市佛教协会换届以来的工作，又结合实际对下一步全市佛教工作进行了部署，提出了具体明确的要求，充分体现了市民宗局对全市佛教工作的关心和支持。

7、会议号召，全市佛教界要把学习贯彻党的十九届四中全会精神，作为当前和今后一个时期的重大政治任务，迅速掀起学习宣传贯彻全会精神热潮。要增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，发扬佛教爱国主义优良传统，坚持佛教中国化方向，以社会主义核心价值观引领各宗教对教义教规作出符合时代进步要求的阐释。要持之以恒加强佛教自身建设，继续大力倡导“文明敬香”、“合理放生”，努力建设和谐寺院、生态寺院、文化寺院；要自觉抵制商业化、庸俗化不良倾向，保持寺院的清净庄严；要不断提高佛教与社会主义社会相适应的水平和能力，为推动徐州佛教事业持续健康发展而勇猛精进。

8、徐州市民宗局党组副书记，副局长黄修建致辞

9、徐州市佛教协会会长果光大和尚致辞

10、果光大和尚拈香主法，执持杨枝净水严净坛场

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