放生为什么放泥鳅和黄鳝，小泥鳅的故事

一、放生如何回向给已故亲人

1、有一天，我下班回到家里。在厨房里，我的目光一边漫无目的地扫射着一边和妈妈聊天。突然，我的目光停在一盆黑乎乎的东西上面，那是什么呢？走近了一看，我的天！是一小盆活泼乱游的小泥鳅！妈妈告诉我，那是我爸从市场上买回来的鱼。没别的，就是因为爸爸喜欢吃鱼哦。

2、我看着那些活鱼，有些悲哀。它们在盆子那么的天地里使劲地游着，也许他们奇怪着为什么宽广的小河变得如此狭窄？也许那聪明的鱼知道它的死期到了，故做垂死挣扎。面对人类的捕获，动物们更多有的是无奈，幸运存活到老的有几个呢？我心里暗暗做了决定。

3、妈妈忙碌完厨房里的活就到屋子里去了。我趁她不在，赶紧采取“捕捞泥鳅行动”。我拿着一个小勺子、一个装水的瓶子开始忙活起来。我本来以为捞鱼是件轻松事，有工具，盆子又小。可我想错了。盆子里的泥鳅已经死了不少，剩下的泥鳅一见我用勺子舀，它们就东躲西藏，比水蛇还灵活。

4、捞鱼的情节让我联想到：佛法对每个人是平等的，为什么有人一生不能听闻佛法？有人接触了佛法却擦肩而过呢？原来选择权在我们的手里。佛菩萨伸手要拉我们上去，这手是伸出来了，佛的恩赐已经给予，可我们不要，一切也白费！

5、事情进行得还比较顺利，有那么几条泥鳅被我顺利放到瓶子里，可还有几条顽固的鱼跟我捉迷藏。当时，我真的有点气，我对它们说“拜托，我是来救你们的，你们也合作一点哦。”鱼儿听不懂我在说什么，还是钻上钻下的躲避。我准备放弃对最后这几条泥鳅的打捞，可转念一想：不行啊，做事要有始有终，要有耐心啊，如此心浮气躁，哪里是真慈悲，真平等呢？让它们回归到小河里，那是多幸福的事啊。想到此，我又继续“捕捉”。

6、又有几条鱼被我放在瓶子里了。我仔细寻找，看还有没有活的鱼，还有两条，它们死活就是不和我合作啊。20分钟过去了，这两条鱼也没有被我搞定。我见天色有些晚，只好准备把瓶子里的鱼放生，让剩下的两条鱼自生自灭吧。这时，妈妈在屋子里喊着“你把活鱼都捞出去，那还剩几条鱼呀，咱们还吃不吃？你爸回来不说你才怪！”我回答道“就当这些鱼被我吃了吧，吃活鱼不好的。”

7、我骑车来到家里附近的小河，此时田地里还有干活的农民。

8、时间不早了，我起身准备回家。此时才发现凉鞋上沾满了泞泥，很脏。但我的心情还是舒畅，因为鱼儿们获得自由而开心。

9、让我感到幸运的是，回到家里，爸爸并没有发现鱼儿变少了，我还真点怕爸爸的严肃和唠叨呢。

10、第二天早饭，我慢悠悠地吃着饭，因为上班时间来得及的。妈妈却在一旁老催我快点吃饭。

二、昆明哪有放生的地方

1、文章看到这里，我想您一定猜得出我当时的心情，特别地开心与感动！爸爸放生了哦！

2、其实人都具有慈悲心的，就是看你发掘不发掘，一心向善是持久的考验！我们一定要听菩萨的话多行善，多念佛！南无阿弥陀佛！

3、没有放生泥鳅有助婚姻的说法。但是放生功德非常大。十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

4、佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！这一点后面会专门讲）

5、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

6、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

7、憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。‘九横’：一得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

8、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

9、弘一大师也曾经“先问诸君，欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

10、索达吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；放生等流果分一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

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