福州哪里能放生飞禽，福州碑刻、摩崖石刻与造像

一、放生如何回向孩子学业

1、福州碑刻、摩崖石刻与造像

2、福州多山多石，自唐至现代，山林庙堂之间留下众多豪放瑰丽的碑刻、摩崖与造像，广泛分布于福州五区八县市。根据现有的统计，福州的碑刻、摩崖与造像有287处，其中全国文物保护单位有2处，省级文物保护单位5处，市级文物保护单位8处，区级文物保护单位20处，县级文物保护单位54处。按年代分，唐代的有12处，五代2处，宋代93处，元代23处，明代72处，清代101处，民国30处，现代7处，无纪年或年代不详的18处。保存完好的有14处，较好的有50处。

3、福州最早的摩崖石刻，是乌石山唐大历七年（公元772年）李阳冰篆书《般若台记》，于文革后期被毁，1982年依原刻拓本重刻在乌石山清冷台东。唐贞元十五年（公元799年）的《贞元无垢净光塔铭》碑，记载福建观察使柳冕为祝贺德宗寿诞祈福兴建净光塔。珍藏于福建省博物院的唐元和八年(公元813年)

4、《球场山亭记》碑，是珍贵的福州中唐文献孑遗。永泰名山室及其四周保留了自唐文德元年(公元888年)以来的摩崖石刻。立于闽王祠内的《恩赐琅琊郡王德政碑》，文笔严谨，书法优美，对研究五代史有着重要意义。闽王墓出土的《王审知墓志》、《梁魏国尚贤夫人墓志》，以及刘华墓出土的《唐故燕国明惠夫人彭城刘氏墓志》，是研究五代闽国史的珍贵史料。闽侯大湖乡雪峰村的五代《枯木庵树腹碑》，被称为“金石以外的奇珍”。

5、宋代的石刻较多。福清一都乡的《欧阳修题刻》；程师孟于鼓楼区光禄坊的《光禄吟台》摩崖题刻；于山碑廊的蔡襄书“刘蒙伯墓碣文”、南宋绍兴年间“石敢当”；现存华林寺的《赵构御书碑刻》；苏舜元于罗源白塔乡的题刻楷书《才翁石题刻》；朱熹在福州鼓山镌刻的“寿”、牛港山“凤丘、鹤林”、长安“仙苑”、闽清县的“龙溪”、“梅溪”、“观云岫”、在永泰嵩口镇的《琳琅一片石》等摩崖石刻；永泰《方壶岩诗刻》；闽侯《超山经幢》等都堪为珍品。

6、在福州的各大名山上，保存着大批的自宋至清直至近现代的摩崖石刻：鼓山现存摩崖石刻达562段，字体篆、隶、行、草、楷齐全，遗有蔡襄、李纲、朱熹、赵汝愚等历史名人的手书真迹；乌石山有摩崖石刻270多段，有篆、隶、楷、草、行书各体，留有宋代程师孟、李纲、陈襄、朱熹、梁克家等人题刻；于山摩崖石刻共有160多段，现留存福州最早的宋代淳化五年（公元994年）吕文仲等人的摩崖石刻；以及福州的泉山及近郊鳝溪、升山、马尾东岐山、平潭道彰岩、永泰姬岩等的摩崖题刻，都具有重要的史料与书法价值。

7、元至明清的碑刻摩崖更为丰富。连江中岩寺、前岩寺的元代题刻，罗源兴祥寺元代摩崖石刻、栖云洞元至民国的摩崖石刻、圣水寺元至民国摩崖石刻，永泰方广山元至清代摩崖石刻，福清豆区园的《闲云石题刻》、瑞岩山明代题刻、磨石仙井岩明清题刻，连江青芝山明至民国摩崖石刻等，汇集了叶向高、戚继光、徐霞客、左宗棠、陈宝琛等著名人物的书丹。长乐《天妃灵应之记碑》为记述郑和下西洋的珍贵文物；闽侯《御制洪恩灵济宫之碑》记述重建灵济宫及敕封二徐真君的缘由。

8、近代碑刻中代表性的有连江青芝山《黄宾虹题刻》、《青芝立马岩刻》，台江《福州市志社碑刻》、《请用国货》碑刻、《双虹书院碑刻》，反映了福州人民革命、爱国的进步思想。

9、福州唐代摩崖造像有：乌石山原神光寺后岩石上的佛像，长乐龙泉寺后岩石上的佛像，福州城门的瑞迹寺白佛、龙瑞寺大殿基座浮雕，永泰观音洞石雕等。罗源栖云洞十八罗汉石造像，为宋、明两代的精品。永泰县名山室灵龟洞石窟宋代浮雕造像内容有达摩、僧人、帝王和舍身饲虎等，是我省少见的石窟造像，在后期雕刻中，有一组疑是民间信奉白莲菜教的七祖造像。元代造像首推福清弥勒造像，造型准确，神态逼真，线条流畅，为国家重点文物保护单位。元代造像还有：罗源洪洋乡观音造像，石雕线条粗旷；马尾区石佛亭造像，石佛端庄、古朴，石亭为仿木结构。位于于山大士殿的《大士出山像碑》刻于清乾隆年间，描绘了男相大士到女相观音的变幻。这些造像碑刻是研究佛教石刻艺术的重要资料。

10、佛教在线福州讯2019年1月3日上午，福建省佛教界人士季谈会暨会长（扩大）会议在福州召开，省民宗厅宗教一处调研员张忠发，省委统战部民宗处副处长林红兵，省佛协主持工作常务副会长普法法师，省佛协常务副会长则悟法师、本性法师、向愿法师及省佛协副秘书长以上人员、全省各地区佛协秘书长等出席会议。会议由普法法师主持。

二、湖北哪里可以放生泥鳅

1、普法法师通报了省佛协2018年主要工作情况和2019年工作计划，重点总结了省佛协在全力推进第五届世界佛教论坛申办筹备工作、充分调动全省佛教界力量服务论坛筹备工作中做出的积极表现。定恒法师、贤志法师等10位全省各地区佛协代表分别汇报了2018年工作总结和2019年工作计划。则悟法师、本性法师、向愿法师、心亮法师、广霖法师、泽道法师等与会人员结合自身实际，就全省各地佛协的总结汇报进行交流发言，对省、市佛协如何更好开展工作等积极献言献策。

2、张忠发调研员对省佛协及全省各地佛协在2018年所做的大量工作表示肯定，对我省佛教界在论坛的圆满举办中做出的突出贡献表示感谢。他希望，全省佛教界人士要持续深入学习，提高政策法规水平；创新思路举措，提升场所管理水平；发挥特色优势，服务“一带一路”建设；着眼作用发挥，助推公益慈善事业。(文、图：福建省佛教协会)

3、在福州开元寺内，有两座有名的建筑：“宝松和尚纪念堂”和“毗卢阁”，这都是由爱国华侨郑格如居士等捐资修建的。

4、宝松和尚曾任福州开元寺住持，为重兴开元寺作出了很大贡献。清末民初时开元寺曾被改为监狱，1941国民党政府迁往永安，宝松和尚乘此机会，来到开元寺，将监狱拆除，重新改建了佛殿。为了筹集资金修建寺庙，宝松和尚南渡东南亚各地募化，后回寺修建了铁佛殿，并给铁佛贴了金身。

5、宝松和尚性格刚毅豪爽、急人所急。他还与地方知名人士一道，积极筹建佛教医院，为贫苦人民施医赠药，把所募化来的钱全部用于病人身上，而他自己却十分节俭，“身外无长物”。为了扩建医院，他再次到南洋募化。在马来西亚柔佛洲，得到郑格如居士的仰慕，拜宝松为师，并出资在该州建立了寺庙，请宝松和尚居住。

6、20世纪60年代初期，世界各地硝烟四起，许多无辜人民死于非命。1962年，宝松和尚为祈祷世界和平，消除核战争，率徒广稀舍身自焚于马来西亚，时72岁。遗书谆谆教诲世人戒杀护生，震惊了全世界。

7、1983年，新加坡侨僧谈禅法师和宝松的弟子郑格如居士等捐资10万元，在福州开元寺内修建了“宝松和尚纪念堂”，以寄托他们深情的怀念。“宝松和尚纪念堂”是一座中西合璧的三层式的楼房，该堂面宽18米，进深12米，屋顶为单檐式，底层外壁上嵌有“宝松和尚纪念堂记”碑文，三楼塑有宝松和尚造像，身披袈裟，慈眉善眼，仪态庄严。像旁的一对联语曰：“一泓秋水一轮月，百尺飞瀑百丈峰”。这大概就是后人对宝松和尚一生高风亮节的概括。

8、现开元寺住持本性法师计划在新建的灵源阁中辟“宝松和尚纪念室”，陈列宝松事迹，供人瞻仰。

9、毗卢阁又称“毗卢藏经阁”，为双层全木结构，面宽15米，进深10米，重檐歇山顶，整个建筑雕梁画栋，耀眼夺目。

10、历史上开元寺曾是著名的刻印佛经场所，宋神宗元丰三年（公元1080年）开元寺就开始刊刻藏经。当时刻的《毗卢大藏经》共6132卷，工程浩大，前后近40年才告完成，在我国佛教史上占有十分重要的地位。后由于天灾人祸，目前国内已无全本，但在日本宫内省图书寮却藏有开元寺的《毗卢大藏经》部分版本。

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