南京哪里放生泥鳅好一点，斯里兰卡佛教部部长加米尼·佩雷拉一行参访南京牛

一、河里能放生泥鳅吗

1、斯里兰卡佛教部部长加米尼·贾亚维克拉玛·佩雷拉参访南京牛首山

2、南京市佛教协会驻会副会长马荣恩向

3、江宁区佛教协会副会长、宏觉寺住持开封法师向

4、大菩文化江苏讯4月19日，斯里兰卡佛教部部长加米尼·贾亚维克拉玛·佩雷拉一行参访南京牛首山文化旅游区，受到牛首山管委会主任张宾，南京市佛教协会驻会副会长马荣恩，南京牛首山管委会副主任薛洪波，江宁区民宗局副局长杨守文，江宁区佛教协会会长、佛顶寺住持曙光法师，江宁区佛教协会副会长、宏觉寺住持开封法师等热情接待。

5、参访期间，代表团先后来到佛顶宫瞻礼当世仅存唯一释迦牟尼佛顶骨舍利，参观千佛殿、万佛廊、禅境大观、佛顶寺等景点。佩雷拉部长对景区在佛教文化宣传、文化研究、建筑艺术、生态保护景区运营及接待管理等方面工作予以充分肯定。

6、座谈期间，张宾主任表示，斯里兰卡是“一带一路”沿线的重要国家，早在明朝郑和下西洋之时就开创了中斯两国在佛教文化、经贸等方面的往来合作。他强调，牛首山文化旅游区积极响应“一带一路”倡议，践行文化、旅游“走出去”战略，以中华传统文化、佛禅文化为切入点，希望与斯里兰卡在文化、宗教、旅游、经贸等领域开展交流合作。

7、在未来，牛首山文化旅游区将借助中斯两国进一步加深战略合作的良好势头，建立双方合作机制，借助相关机构资源和平台，分别在斯里兰卡境内和牛首山文化旅游区内举办中斯佛教文化交流论坛等系列活动，以中斯佛教文化合作为基础，不断拓展更多领域的双边合作。

8、座谈最后，佩雷拉部长盛情邀请以牛首山文化旅游区为代表的友好交流团于8月中旬赴斯里兰卡参加佛教界最盛大的节日之一“佛牙节”。张宾主任接受

9、的邀请，同时诚挚地邀请斯方于10月27日参加南京牛首山佛顶文化艺术节等系列活动，进一步构建两地现代佛教交流平台。

10、大菩文化江苏讯11月12日，台湾著名作家林清玄先生及夫人一行到南京鸡鸣寺参访。鸡鸣寺住持莲华法师、监院慧吉法师热情接待林清玄先生一行，并陪同参观寺院。

二、放生几日几点放最好

1、在书画院，林清玄先生饶有兴致地挥毫泼墨，为鸡鸣寺留下“行深”两字以作留念。在图书馆，林清玄先生赞叹图书馆的藏书丰富，在图书馆收藏的自己作品上签名，并与莲华法师等茶叙畅谈。

2、随后，林清玄先生在莲华法师的引领下，先后参观了鸡鸣寺毗卢宝殿、药师佛塔、铜佛殿及观音殿，圆满结束在鸡鸣寺的参访。

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4、《世界宗教文化》2005年第2期

5、“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。提起历史上的南京佛寺，相信每个人都会吟诵起杜牧的这首千古名篇《江南春》。的确，佛教自东汉末年传人南京，南朝时各朝先后建都于此，由于统治者的提倡，南京佛教盛极一时，成为全国重要的佛教中心，佛寺多达700余所，“南朝四百八十寺”为当时南京佛教、佛寺繁盛的形象说法。南朝以后，南京政治地位下降，佛教时有兴盛，断续发展，但已远不及南朝，佛寺数量大减。到了明代，南京先后作为首都和留都，政治地位提高，再次成为全国的重要佛教中心，佛寺大量修建，为南朝以后又一高峰。

6、登载明代南京佛寺最多、最详细者为明人葛寅亮所编著《金陵梵刹志》。葛寅亮，字水鉴，号屺瞻，明浙江钱塘(今杭州市)人。万历二十九年(1601年)进士，先后任福建提学参议、湖广提学副使，寻授南京礼部祠祭清吏司郎中。明朝制度，礼部“掌天下礼仪、祭祀、宴飨、贡举”，祠祭司“分掌诸祀典及天文、国恤、庙讳之事”，“凡天文、地理、医药、卜筮、师巫、音乐、僧道人，并籍领之”(《明史·职官志》)。可以说，南京佛教、佛寺之事正是葛寅亮主管诸务中的一项。其时，南京佛寺中制度涣散，寺田流失，佛寺萧条，颇不利于佛教的维持和发展，也影响了封建制度的巩固。葛寅亮到任后，将具备规模的佛寺按照“就近”原则，分为大、次大、中、小几种类型，以大寺统次大寺、中寺，次大寺、中寺统小寺，实行严格统属管理。他清田定租，“先朝之赐田以赡缁流而久夺于豪右者，皆悉力复之”(《苍霞余草》卷1《宪使屺瞻葛公颂德碑》)，并拘集佃户确定寺田租额。他主持订立佛寺各项制度，包括行政管理制度、经济管理制度、教育制度等。为了巩固和记录改革成果，他编集《金陵梵刹志》，详载各佛寺类型、位置、沿革、殿堂、公产、艺文、制度等。因此，《金陵梵刹志》是登载明代南京佛寺最多、最详细者，其权威性、可信度相当高。

7、那么，《金陵梵刹志》究竟登载了多少佛寺呢?其凡例称共登载大寺3所、次大寺5所、中寺32所、小寺120所，计160所。但是，根据我们的统计，该书实际上登载大寺3所、次大寺5所、中寺38所(上、下瓦官寺，原文作一所，实为二所)、小寺130所，计176所。出现这种情况的原因，可能是《金陵梵刹志》于万历后期编集，当时登载160寺；不久，葛寅亮“适请告去”，未能刊行；天启年间，他任南京尚宝司卿，为《金陵梵刹志》作序刊行，又对登载佛寺稍作增补，但凡例中的相关内容未遑修改，以致矛盾。《金陵梵刹志》登载的佛寺及其在书中的卷数，请看附表：

8、另外，该书卷53在介绍各寺公产时，又补充了有寺田的4所佛寺，即窑墩庵、西坟庵、清溪庵、万松庵。这样，《金陵梵刹志》登载佛寺应为180所。

9、《金陵梵刹志》作于万历三十五年(1607年)左右，其所登载180所佛寺大体反映了当时南京存在的佛寺情况。另外，该书卷2《钦录集》洪武二十一年条记载，明初在凤台门附近有罗汉寺；洪武二十一年条记载，明初在南关外有百福寺；卷33罗洪先《冬游记节文》记载，明中期在凤台门外祝禧寺附近有万岁寺。

10、总计，《金陵梵刹志》中有名称的明代南京佛寺共183所。

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