冬天放生什么比较好一点呢，什么是放生？放生有什么好处？

一、家里鱼缸养的鱼可以放生吗

1、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。

2、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了;买毒蛇放生，危害人的安全;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。

3、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

4、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。

5、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

6、“罗非鱼(即非洲鲫鱼)也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。

7、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。

8、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。

9、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。

10、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。

二、正月初几放生最好

1、可以先停止放生，转作“施食”。因为，施食也是放生的一种方式，而且时间快、不需要花费用、感应还十分巨大。施食功德十分巨大，能够促进放生的功德，加快富贵吉祥出现。

2、可以集中念佛号。冬天可以多念佛号，回向给冤亲债主和自己的梦想愿望。你可以和冤亲债主说一下“天冷了，无法放生，你将通过念佛号回向给他们”，这样他们就会理解你的。

3、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

4、学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

5、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

6、佛菩萨那么多念那一尊比较好？

7、佛佛道同，法法平等，佛菩萨的确非常之多，那么到底念那尊好呢？佛门中常有人问过这个问题，这位仁者啊！证成果位的佛菩萨，一律对众生平等的，佛菩萨彼此之间也不会互相嫉妒，只要你虔诚的念，念那一尊都可以，有关这点，我们可以尽管放心，所以当你想要念佛之际，就选择你喜欢念那尊佛或菩萨即可，也可以说，选择一尊你觉得会生起欢喜心的一尊来念，或选择一尊认为与你较有缘份的一尊来念。

8、念佛贵在“一心不乱(梵语aviksipta-citta)”，摒除杂思妄想为重，只要念一尊佛，念得妄念不起，念得清净本性现前，这就达到念佛的宗旨，因为我们是以“一心不乱”作为往生的支柱，而不以念很多佛菩萨为荣，假使佛菩萨念很多尊，结果内心反而易生起种种分别心，不易入一心的境界，这么一来，念那么多尊的佛菩萨有什么用呢？切记！(如本法师著)

9、佛经是指佛像三藏（经、律、论）中的经藏。经藏通常是指佛陀所说之教法于后世结集之经典。佛经是众生离苦得乐的指南。佛教徒也称之为经书法宝或法舍利。

10、我们在日常生活中，无论读诵佛经还是放置佛经，都需要以一颗虔诚恭敬心对待。切不可把佛经当成一般书籍随意翻看、随意摆放、随意涂写。平日佛经摆放，需放置在家中至高清净处，用红布或黄布包裹。经书或注解经书类的书籍，该如何摆放？佛经要放在其他书籍的上面。由上而下依次为：原文佛经、佛经注解、佛学书籍、圣贤言论、其他书籍。很多信徒在读诵佛经，诵完一品或一卷休息时，经书直接放着，也不如法。应该用盖经布把经文盖上，合掌问讯再离开。回来继续读诵佛经时，先问讯，再揭盖经布开始读诵佛经。

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