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南京放生哪里最好,南京寺庙园林植物景观空间构成

来源:http://www.027fs.net 作者:长沙放生增慧群 发布时间:2024-03-27
摘要:一、把兔子放生会有报应吗1、南京寺庙园林植物景观空间构成2、[作者]南京林业大学风景园林学院叶海跃汤庚国3、摘要:本文系统探讨了南京寺庙园林寺庙“丛林”和寺庙“园林”两种

一、把兔子放生会有报应吗

1、南京寺庙园林植物景观空间构成

2、[作者]南京林业大学风景园林学院叶海跃汤庚国

3、摘要:本文系统探讨了南京寺庙园林寺庙“丛林”和寺庙“园林”两种植物景观的空间类型,详细分析了植物与寺庙建筑、寺径、寺庙水体、山石等造园要素的景观空间构成,总结出寺庙园林造园艺术中植物景观与其空间构成方面所蕴含的一些基本理念和手法。

4、关键词:南京寺庙园林;植物景观;空间构成

5、Abstract:Thepaperfocusesonthetemple“Jungle”andtemples“garden”ofthetwoplantlandscapetypes,alsoanalysesontheconstructionoftemples,thetemplepath,templewater,rocksandotherelementsofthegardenlandscapespatialcomposition.SomebasicideaandtechniqueofplantconstructionandspaceconstructionofplantlandscapeinNanjingtemplegardenhavebeendissertated.

6、Keywords:Nanjingtemplegarden;Plantlandscape;Spaceconstructions

7、园林植物与其他景观元素的相互搭配,是形成园林整体风格的重要组分。植物有强烈的空间结构特征和建造功能,使植物与寺庙园林其他造园要素一样,成为景观空间中一个重要组成部分,并将植物的景观构成要素与寺庙人文环境中的空间构成要素相结合,按人们对植物环境的视觉审美需求,形成在特定寺庙园林空间内植物景观的多种空间类型及组合方式。

8、南京作为江南地区最主要的政治、经济、文化中心,在中国寺庙发展史上具有重要的地位。南京地区的寺庙发展、演变概括成四个阶段:六朝时期(形成和发展时期);隋唐宋元时期(衰落时期);明清时期(繁荣期);近现代(复兴期);新中国成立以来,南京地区寺庙发展进入了一个全新的阶段[1]。南京寺庙园林从六朝至今,随着造园艺术的日趋成熟,植物景观也逐步形成了蕴涵悠久寺庙文化的特有空间配置模式和空间构成理念。

9、1南京寺庙园林植物景观的空间类型

10、寺庙园林包括三种情况:毗邻于寺庙而单独建置的园林;与寺庙同为一体的园林,寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化;自然风景区寺庙及其外围园林化环境,即郊野地带的寺、观外围的园林环境[2]。事实上这三种情况并不是截然分开的,许多寺庙园林是二者或三者的综合。目前南京地区,范围包括南京城区和周边郊县,仍在开展佛事的寺庙有三十余处,结合南京地区寺庙园林的具体情况,将南京地区寺庙园林分为“寺庙丛林”与“寺庙园林”两大基本类型。“寺庙丛林”指自然风景区寺庙及其外围园林化环境,包括天然植被林、入寺前引导林、风水林、生产林等,而“寺庙园林”指毗邻于寺庙以及与寺庙同为一体的园林,包括寺园、寺庭、寺径、寺庙入口及外墙周围等园林空间。

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1、2寺庙园林植物景观空间构成

2、寺庙园林艺术大体可分为两个层面。一方面,是“形”的设计和创作,包括建筑、山水、植物等造园因素的空间尺度关系、构造或配置艺术,用以“艺术”内容的表达,即“物质空间”构成;另一方面,在与通过艺术布局形成的一系列的景象的组织和安排,由此按秩序地将意念传达给观赏者,从而由“形”转化为“神”的意会,即“精神空间”构成。寺庙园林艺术是一种多向的时空概念,时间和空间都是决定因素,而植物正是时空概念的最好表达演绎要素。

3、1寺庙园林植物景观空间控制

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4、植物是寺庙园林最重要的造园要素之一。在视觉意义上,景物所表现出来的形体分别以远、中、近三种不同的距离来衡量其效果的。寺庙园林空间的远景、中景、近景的划分如前所述,也是由“千尺势”(230~350米)的远观距离和“百尺形”(23~35米)的近观距离来定性其欣赏空间尺度的。

5、以“千尺为势,百尺为形”的空间尺度原则来衡量寺庙园林空间的植物景观,就是要在“千尺”的远观距离中,以植物的群体或其与寺庙建筑、山石等组织景观,形成群体的植物景观轮廓的空间之“势”,而在“百尺”的近观视距中,突出植物自身的形、色、姿,及其与其他寺庙园林造园要素的配合,形成个体或局部的植物景观细节性的空间之“形”。

6、寺庙园林景观空间尺度对远、中、近的景观空间构成的调控,产生了平面上的曲折,立面上的起伏和质感,使景象产生层次和自然的节奏。如《世说新语》所述:“会心处不必远,翳然林水,便自有濠濮见想,觉鸟兽禽鱼,自来亲人。”所谓翳然,既隐隐约约之间,就是说园景不必一览无余,要若隐若现,引起对自然美景的联想,得到如置身在宽广的自然间的感受。“千尺势,百尺形”决定了园林空间的总体布局,但是实现千尺与百尺、形与势之间的自然转换至为关键,尤其是在园林空间中,处理不当,很容易使建筑、山石等形体重叠堆砌,或变换过多,产生混乱无序之感。在寺庙园林中,往往利用植物景观产生的空间效果来实现远、中、近空间尺度的转换。

7、2植物对寺庙园林各造园因素的景观空间构成

8、寺庙建筑、寺径、山石、水体、植物是寺庙园林的基本物质构成要素。植物往往通过与建筑、山石、水体等要素的有机结合体现其生态及艺术等方面的功能。植物艺术作用主要表现为植物景观空间形式及意境的营造等,直接影响寺庙园林的外貌,体现寺庙文化,是其他造园材料无法替代的。园林植物景观是以植物为主营造的景观,在面积视野感觉上应以植物为主,但是并不排斥其他园林要素。与植物天然的特性所不同的是,建筑、山石、水体、园路及小品的色彩、线条可以人为塑造,且十分丰富,选择余地很大,可与植物一起创造出协调的景观,是创造园林植物景观形式美的重要手段。

9、1植物与寺庙建筑的景观空间构成

10、寺庙建筑是寺庙园林中重要的景观要素,在寺庙园林中寺庙建筑占了相当大的比例,寺庙建筑周围的植物配置成为丰富寺庙景观的重要方面,植物与寺庙建筑相得益彰,形成对照、渗透、过渡、互衬等关系,体现人工美和自然美的结合[3]。植物是融会寺庙自然景观和建筑空间最为灵活、生动的材料。以下是植物配置对于寺庙建筑的景观空间构成作用。


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