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河南放生鸟,河南省基督教两会及河南神学院组织收看建党百年大会直播节目

来源:http://www.027fs.net 作者:长沙放生增慧群 发布时间:2024-05-19
摘要:6、临济宗第七世传人为智空禅师,嗣演16字:智慧清净道德圆明真如性海寂照普通其活动中心在鸿仪河乡后棚村建于唐代的清泉寺。4、佛教在桐柏山有着悠久和显赫的历史,其教义使当

一、放生鱼语录

1、2021年7月1日上午,河南省基督教两会及河南神学院组织收看中国共产党成立100周年大会实况直播,省基督教三自爱国运动委员会主席、神学院院长唐卫民牧师等负责同工与教职员工,共同见证了这一庄严的历史时刻。

2、会上,大家欣赏了一百响礼炮响彻云霄,观看了国旗护卫队的雄姿以及71架战鹰飞过天安门广场。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话,他宣告:经过全党全国各族人民持续奋斗,我们实现了第一个百年奋斗目标,在中华大地上全面建成了小康社会,历史性地解决了绝对贫困问题,正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。这是中华民族的伟大光荣!这是中国人民的伟大光荣!这是中国共产党的伟大光荣!庄严的宣告声,声声入耳,令人振奋,鼓舞人心。

3、会后,大家纷纷表示,愿意继续学习和领会习总书记讲话精神,听党话、感党恩、跟党走,增进“五个认同”,为“十四五”的发展积极贡献宗教界的力量。

4、桐柏县志记载的佛教概况

5、佛教传入县境,约始自唐代,止于清乾隆四十九年(1784年)。派系为大乘禅宗的临济宗和曹洞宗;临济宗先后有七世、三十一世、四十一世。

6、临济宗第七世传人为智空禅师,嗣演16字:智慧清净道德圆明真如性海寂照普通其活动中心在鸿仪河乡后棚村建于唐代的清泉寺。清雍正十一年(1733年),临济宗二十五世僧湛口主持重修此寺,在“通”字下接演48字:湛然法界方广严宏弥满本觉了悟心宗惟灵廓彻体用周隆闻思修学止观常融传此妙理继古贤公信解行正月朗天中该世现已衰落不存。

7、曹洞宗传入情况不详。其活动中心在程湾乡石头庄村建于明代的黑明寺。该寺存有明成化十二年(1476年)岁明禅师圆寂碑记。清道光三十年(1850年),住持僧提禅等,将此寺茅舍换瓦。碑刻《曹洞源流》载嗣号32字:洪圣佛法教演宗承菩提善果喜化真空永远利生贤达克功修性朗照意金万平该宗现已衰落不存。

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8、临济宗三十一世传入情况不详。其活动中心在程湾乡境内的白竹园寺(今属湖北省随县)。该寺碑刻载嗣号28字:道本元成佛祖先明日丽中天灵源广阔慈风溥照世真灯万古悬该世现已衰落不存。

9、临济宗四十一世于清乾隆四十九年(1784年)由四川省西昌县紫微山宗林寺大和尚端德(号华光)传入。该年,端德朝五台山,归途中路过桐柏山,见此峰峦秀丽,白云磅礴,遂策杖至道教胜地桃花洞,宣扬佛法,在风雪中于洞外整夜端坐。4名道长自愧弗如,遂弃道事佛,分别被赐名、号为:圆明慧照、圆真慧净、圆智慧通、圆法慧空。端德由自己名号起始,嗣演名、号派各32字。名派:端圆常寂了极融通直传海印妙演心空性观普照道显祖风真智本觉达法明宗号派:华慧海云德法普浩真如性体清净妙道心含宝月朗然洁皎

10、不久,端德带圆智、圆法回四川,留圆明、圆真在桐柏山传灯宏法。圆明(出家前曾任湖北省当阳县县令)在太白顶建云台禅寺,圆真(出家前为举人)于桃花洞立普化寺。自此,端德派系在桐柏山迅速发展,并渐成独据之势,发展为以太白顶(亦称白云山)为主体的临济宗白云系,奉端德为开山祖师。至1985年,临济宗四十世子孙演续到第十四代。同年11月,水帘寺法师印恭在广州接法为第四十五世传人。

二、北京有没有乌龟放生的地方呀

1、境内佛教徒大致可分为职业僧尼、在家居士、一般信仰者三类。

2、职业教徒中,高僧辈出。清同治年间(1862一1874年),云台禅寺和尚马哈耐曾作为主僧奉诏入宫,佛事后独受御赐干佛袈裟和金钩玉环。30年代,云台禅寺法一和达法法师分别在上海安国寺、北京无量寺弘法,时有“南法北达”之称。民国26年(193了年),云台禅寺方丈、豫南佛教理事会理事海墨,参加在北京召开的全国佛教大会。1954年,云台禅寺和尚通性访问印度,受赠玉佛一尊。后印度总理尼赫鲁访问中国时,曾过问桐柏山云台禅寺。1980年,水帘寺和尚传虚、妙空参加在北京召开的全国佛教代表大会,1983年被选为河南省佛教协会常务理事。

3、200年来,桐柏山和尚潜心佛业,名高天下,.遍居海内外。北京、上海、广东等省、市,五台、九华、普佗、天台、峨嵋等佛教名山,白马、少林等名寺,乃至台湾、香港、澳门、日本、马来西亚、新加坡、缅甸、斯里兰卡、美国等地区和国家,都有临济宗白云系的和尚或再传弟子弘法。

4、佛教在桐柏山有着悠久和显赫的历史,其教义使当地不少群众受到影响,尤以太白顶云台禅寺所在地的鸿仪河乡固庙村一带为甚。一些信仰比较虔诚、又由于多种原因不能或不愿出家的人便成了居士,1985年有100余人。他们每天早、晚两次上香,摆放贡果,念经做功课,佛日则上山礼拜。

5、一般信仰者多供观音菩萨像,随着年俗烧香,时间多在农历每月初十五和清明、庙会日等。

6、境内佛教组织,清代以前不详。民国期间,先后于民国26年(1937年)和31年成立县佛教(协)会。中华人民共和国建立后,佛教组织比较健全。1951年成立桐柏县佛教协会,会址设在鸿仪河乡固庙村境内的莲花寺。1956年4月,桐柏县佛教代表会议在固庙村境内老虎河云台禅寺召开。1985年1月成立桐柏县佛教协会,设会长、副会长3人,秘书、副秘书2人,常务理事7人,理事13人。

7、寺院大多建在清幽的山林中。最早者为唐代的慧照寺、清泉寺,宋代增桂泉寺、罗汉寺、永庆寺,明代增黑明寺、金山寺、回龙寺。清代自云台禅寺、普化寺创建之后,相继有保安寺、朝阳寺、石佛寺、清水寺、清泉寺、桂泉寺、卧龙寺、观音寺、平安寺、竹林寺、罗汉寺、法华庵、天心庵、云宝寺、龙华寺、铁佛寺、崇山寺、龙潭寺等落成或重修,总数37处。民国7年(1919年)50处,民国26年25处,1956年25处,1965年20处,1985年20处。规模和影响较大的寺院有黑明寺、清泉寺、普化寺、云台禅寺、水帘寺等。

8、清泉寺在鸿仪河乡境内。始建于唐代,为境内最早的寺院之一。解放前有田地60余亩,竹林10亩,山坡100余亩,房屋34间,丈高铁铸香炉1座,泥塑佛像多尊,住僧7人。土改后分土地5亩、山坡8亩、房5间,住僧尼4人。现存清雍正十一年(1733年)重修碑记l通,墓塔1座,大殿1间,西厢房4间,住僧尼2人。

9、黑明寺在程湾乡石头庄村南部,始建于明代。寺周山青水秀,古松蔽日。寺内有胸径米余的桂花树l株,房屋12间,石碑数通。1954年住僧3人、尼4人、居士4人。1959年僧尼他去,房屋由当地林场、茶场等单位使用。

10、普化寺在桃花洞。原为道观,清乾隆四十九年(1784年)改为佛寺。解放前有房屋30余间、田地30余亩,住僧尼30余人,香火旺盛,佛事不断。解放后一度衰落,洞殿失修,房屋倒塌,僧尼散居各处。1984年被批准为僧尼聚居点,新修白石青瓦殿宇10间,有草房33间。寺内有泥塑佛像8尊,洞殿中佛像正在整修。1985年有僧尼19名。


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