山东哪里可以放生昆虫，山东张店曹村及大圣寺遗址

一、山东放生护生团网站

1、山东张店曹村及大圣寺遗址

2、四宝山镇的曹村，建于唐朝（或者更早），但村名无考。传说元朝时曾称“盖口村”，后又改“焦许庄”。明洪武年间，曹姓从自直隶枣强迁来，至明末发展成为大族，因而易名“南曹村”（江西道村在旧时称作“北曹村”），后发展为“曹村镇”，1933年曹村隶属新城县永宁乡南十约。至建国后，已发展为1500户的大村，自1962年分为3个生产大队，1983年分为曹曹曹三3个行政村。青龙山（70·4米）位于曹村西侧。

3、在曹村东门外，古有大圣寺遗迹。据《新城县志·金石志》记载：“唐开元九年（公元721年）大圣寺经幢按右幢出土于曹村镇大圣寺院附近。”又载：“宋元祐，八棱碑在曹村东门外。”据1933年《重修新城县志》记载：“元祐塔，在城东南三十里曹村，宋元祐二年（公元1087）建。”

4、传说在春秋齐国时，该处属京辅寺院，规模宏大，僧众达百余人。南从四宝山、柳毅山起，北至江西道，西达涝淄河，方圆近10平方公里，每天开启和关闭山门，必须骑着马去完成。至宋初，寺庙略有缩小，但香火仍盛。地处曹村东门外南侧百米处的八棱石碑，其外形似塔，系一块高5米的独石加顶座。另有两座“龟驼碑”，碑上镌刻着两部经文，并记有“曹许村”字样。

5、清初，大圣寺曾予重修，主大殿塑碧霞元君，两侧廊房内置十殿阎君。至道光（公元1821—1850）年间，尚有40大亩缮庙地，并且开着中药铺，意净担任该寺的主持。但这位曾在京里受过戒的和尚，却不务正业，嗜赌成癖，十数年间，便将寺内的土地和家产物业输得净光，衣食无着后弃寺而逃，寺院也因而封门。至民国6年（公元1917），村人马重巩治安等，将残庙拆除，利用木石在村内修建学堂。

6、在曹村西门里，遗有一座筑于清朝嘉庆年间（公元1796—1820）的“孙府节孝坊”，是特为清朝监生孙宏基之妻而建。此坊雕梁镌柱，跨街而立，全部用青石料扣成，正中石梁下托有扁形铸铁过梁。石坊高、宽皆为5米，坊座四角各蹲一头高1·3尺的石狮。坊梁上的镌字系清朝书法家刘纲所写：正面是“彤管流芳”，背面是“清霜夜鸟”；坊柱双面也各有对联：正面是“苦洁坚贞彤管竹、宏恩崇赐震朝纲”，背面是“顺德无亏光女史、贞怀有辉励人风”。据说在当年，此坊可与桓台城的诸石坊媲美，只可惜在解放后已被砸毁。

7、大菩文化江西讯《慈护》是庐山东林寺净土苑主办的一份慈善护生杂志，由传印长老题写刊名并担任顾问，大安法师任导师。杂志以净土宗“净业三福”为宗旨，倡导慈悲戒杀，关注世道人心，力求唤醒人性本具的慈悲恻隐之心和仁义忠恕的德能，进而信愿念佛、求生净土，成就纯净纯善的生命品质。

8、慈之道：阐述民胞物与的慈悲精神，唤醒人性本具的恻隐之心；

9、仁孝居：倡导父慈、子孝、兄友、弟恭的孝悌思想，敦伦尽分，闲邪存诚，弘扬正能量；

10、西归谭：弘扬净土文化，介绍大佛景观，讴歌义工风采，以达到觉悟人生、归心净土的目的；

二、寺院放生法会在那里进行

1、因果录：以故事形式呈现身边的因果事例，俾令大众明因识果、战兢惕厉、诸恶莫作、众善奉行；

2、广角镜：以佛法的视角剖析社会热点问题（如假疫苗、毒奶粉、转基因、食品安全等），针砭时弊，开出药方，净化人心，提升道德；

3、爱物轩：讲述人与动物友爱共生的故事，阐明物类亦有灵性，唤醒人们的恻隐之心，慈悲戒杀，悯物护生；

4、隐逸谷：推介田园式的隐逸文化，返璞归真，崇尚耕读，释放心灵压力，提升生活品质，为身处钢筋水泥之林的现代人展示一片闲适的天地。

5、自然语：关注自然生态（如台风、海啸、雾霾、污染等），敬畏天地，道法自然，阐述人与自然的和谐共存之道；

6、茹素斋：宣扬戒杀护生，倡导绿色饮食，推行素食文化；

7、慈护行：追踪报道慈善、护生等最新动态。

8、基本要求：语句清晰，通俗易懂，层次分明，结构性强，风格活泼，接地气；

9、观点文要求：标题要好，角度新颖，立意有深度，能打动人心，产生情感共鸣；

10、因果文要求：可以是自己的故事，也可以是别人的故事，但必须题材真实，拒绝杜撰；

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