牛蛙放生到哪里合适，放生鱼的功德与作用

第一次放生是在15岁（1989年）。是陪朋友去少年宫排练交响乐，路过次南门菜场，看见有几只出售待宰的青蛙。突然觉得它们很可怜，买了三只带回学校。放生在学校宿舍后面的池塘里。看见他们重获自由，很高兴。

真正连续放生，并一直坚持到现在，是从2014年10月开始，平均每月不少于十次。当时我还在整天带儿子，儿子才十个月大。他坐在小推车里，我推着他到菜场最里面，唯一有一家是贩卖野生鱼虾的商家。

刚开始时，是用塑料袋装买来的野生鱼虾。之后升级，专门买来一个蓝色的折叠桶，一边推着儿子，一边提着装满鱼虾的水桶，得穿过整个人群拥挤的菜场。又得再连人带车，带水桶，一次性提起来，走下地下人行横道，到马路对面去。有时地下通道向上的电梯坏了，之后又得连人带车带上满满的水桶，一次性抬起来，慢慢爬上去。之后还得再走几百米，下到河边。

很欣慰的是，才这样进行了两次，当第三次我满头大汗的在河边放下水桶时，坐在小推车里还不会说话的儿子，居然着急的手舞起来，用他的小小手指一指水桶，又指一指河里。意思是快快放进河里去。当我将满桶的鱼倒进河里之后，儿子又居然高兴的哼哼唧唧，拍起手来。

说明一下，为什么只能每次都用倒，而不能轻轻将鱼虾放进河里？因为河边都是石栏杆，离水面有近一米多的高度，而在一公里的远处只有一个地方可以下到河水边，但是被放生的鱼虾，往往不会马上离开或游去很远。这样会导致有人在我走之后，就去捞它们，真是“人要作孽，挡都挡不住”。唯一的一次我特地去可以下到河边的地方放，结果马上就来了好几个小孩，把我刚放生的野生虾，大部分都捞上来带走了。之后我与这些孩子们交涉，说明了情况，并说我出钱买回来，他们都不肯。

又有多次，我放生做仪轨的时候，又来了些小孩，拿着他们捕鱼的器具，就在旁边看着。好在当时，我都是用‘倒’，我都下不去河边，他们更无法下去，每次都是悻悻而去，云端佛学，之后就再也不来了。

如果说，孩子是因为顽皮，那么那些成人呢，我在上游放，有人就在下游钓。我走过去一看，那人就是根据其他放生的人，所放的人工培育的红鲤鱼，一眼就知道哪里有鱼。

更有，甚至还有七十多岁的老年人又怎么解释？就算我已经是在用倒了，都还有人在我走之后，不知从哪里找来四米多长的杆子，套上渔网来捞刚放生的鱼。他们没有想到，我会第二次又折返回去放生。虽然当时我很生气，但是沿途我一直在为所放生的生命们，持着准提咒与甘露咒，这给了我智慧。

我一边准备着放生，一边对那些在捞我上一次放生的鱼的人说，特别是对着那位七十多岁的老人说：“老人家，你是不是没有钱买鱼啊？不要紧，我这里有钱，要不要我现在就给你？麻烦你们把那些你们捞上来的鱼虾都放回去。如果抓捕或伤害一条放生的生命，其罪过就如同杀害一百个人一样的严重。这可不是我说的，而是如来佛祖说的哦！而且，我看你老人家，也不像是缺钱买鱼的人啊！”之后，他们就把刚刚捞上来，还在地上挣扎的鱼，放回水里了。

之后，我继续放生仪轨。当我放完第二次，要走了的时候，我对他们说：“你们哪一个缺买鱼的钱，现在给我说。刚才看见你们捞上来我放生的鱼是6条小鱼，我刚才买鱼的价钱，折算下来，一条这样的鱼也就才两元钱，我现在拿二十元给你们，请你们放过他们。”他们有点难为情，但是又要保持着面子的说：“我们不会捞了的。”

但是他们万万没有想到，我之后又第三次折返放生，又背来了一满箱大小不一的野生鲤鱼。我远远的看见，他们的确已经把那个四米长的网兜放在了地上，而且也没有看见，再被捞上来的鱼。刚才那位老人看见我又来了，就对我说：“我们没有捞你的鱼。”我说：“那不是我的鱼，每个生命都是他们自己的。”

（我所放生的各种鱼或虾，卖相虽然不好，可是却比人工养殖贵出几倍的价格。因为是纯野生，是被人用渔网花几天时间从几十公里外的红枫湖里网捞上来的。所以，多少都有不同的伤，甚至有个别的还出了血，或掉了一只眼睛。想起来肯定很疼！）

于是，很自然我又开始了放生仪轨。我心想，让他们通过这个仪轨，多听一听诸佛圣号和真言也好，让佛陀给他们种下一点菩提种子就更好。我放完第三次之后，他们就自行散去了。我的心这才放下来。一直以来我知道，佛陀教育我们的，并不是要我们去求佛祖菩萨保佑，而是要我们自求多福。可是当时我更清楚的知道了，佛陀与菩萨们对我们的教育，更是要我们自己也能成为佛陀菩萨，广行菩萨道去解救与教育众生。

感谢经我所放的所有生命，是你们用你们的生命危险，教育了我，给了我放生的机会。你们给予我的，比我对你们放生的，要多得多！

中国汉地放生的习惯并不始于佛教。《列子·说符篇》说：“正旦放生，示有恩也。”可见逢节日放生，古已有之。而且《说符篇》中说：“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之。死者众矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。\’简子曰：‘善！\’。”可见不仅有放生，而且有专门捕鱼鸟以供放生的。

佛教提倡放生，首先是《梵网经》中第二十不行放生戒说：“若佛子以慈心故，行放生业。”又说：“故常行放生，生生受生常住之法。”《金光明经·流水长者子品》中说：“佛往昔为流水长者子救十千鱼事。”《杂宝藏经》卷五说：“沙弥救蚁子水灾，得长命报缘。”汉地大规模放生始于天台智者大师。时有天台山麓临海之民，舍扈梁六十三所为放生池。唐肃宗乾元二年（759），诏天下立放生池八十一所。颜真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重修天下放生池。天禧三年（1018）遵式奏以杭州西湖为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。遵式《金园集》中有《放生慈济法门》，知礼《四明教行录》中有《放生文》，这都是放生仪轨。现在通用的《放生仪轨》也是依据《金光明经·流水长者子品》的大意编纂的。

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