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一般放生随喜多少钱合适,达真堪布答:随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗?

来源:http://www.027fs.net 作者:长沙放生增慧群 发布时间:2024-06-09
摘要:5、受经济利益的驱动,人类为其它物种都标上了价格,甚至为人类自己也标上了价格,田螺、螺狮正承受着轻贱的价格,被大量买卖屠杀,我们只需花少许钱就能购买大量的田螺、螺狮

一、长春放生飞禽在哪里

1、问:随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗?

2、达真堪布答:随喜的时候,心一定要纯净。随喜不是收费用,不是让你捐款,是让你种福田,给自己做功德。如果没有条件,或者不方便,就不要勉强,可以一分钱也不拿,心里随喜就行。拿得少,拿一角钱、一元钱,也不要不好意思,不要怕别人笑话。别人笑话你,那是他不懂因果,他不懂佛理,他自己造业。你因为怕别人笑话而不随喜,是你自己不懂因果,不懂佛理,自己造业。有的人拿很多钱随喜,却是为了面子,心里并不想拿那么多,但是不好意思,怕别人笑话,怕别人看不起。为了面子而随喜,这是不如法的,拿再多也没有功德。我希望你们不要这样。如果发心清净,随喜越多越好;如果发心不清净,拿多少钱也没用。自己看看,能不能发自内心地随喜,能随喜多少就随喜多少。这都是真正的存款啊!阿赖耶识这个银行,利润特别高,将来你可以取很多。但是也要根据自己的条件,不要太执着,太勉强。如果你太执着、太勉强地去做供养、布施或者随喜,这都不是纯善,没有多大的意义,甚至还会造业。不要这样,一切随缘。

3、用力少而收效大,净土法门的这个特点是适合一切人去修行的。不需要说你非得要出家不可,你非得要一天有很长时间的修行不可。它只要你“具足信愿”,每天哪怕你念十声,阿弥陀佛临命终时都会来接引,令我们带业往生。这是这个世界上最便宜的一件事情。

4、为什么叫用力少,但是收效极大?你就能解决无量劫以来的生死轮回之大事。往生到极乐世界就是三种不退转的菩萨,就能快速的成佛。它的收效是不可思议的广大。所以净土法门叫难信之法。难信就难信在这个地方。一般人会觉得:“哪有这么便宜的事啊?一定是用力大才收效大。怎么会用力少收效大呢?”一般的因果确实很难解释。

5、但净土法门,它就是阿弥陀佛把他修行好了的所有功德,无条件的给一切凡夫众生。它才会有着用力少、收效大的这么一个特点。我们只要相信了这一点,就是我们的多善根、多福德。因为阿弥陀佛就是我们的“父亲”,他所积累的一切的功德——这种“遗产”,都要给他的“儿子”,是一个继承关系。

6、那一个作儿子的,可能他一点本事都没有,去到处打工,可能温饱都不能保持。但是他有一个大富长者的父亲,他的父亲对他很关爱。他的父亲有福报,积累很多的金银财宝。于是这个父亲积累的财富,都要给他的儿子。所以他的儿子虽然没有能力,但是他能够骤然富贵。你不能说:“这个儿子没有能力,怎么会有这么多金银财宝?”但是他确实是有哇!

7、所以我们业力凡夫只要信愿称名,我们就是阿弥陀佛的“儿子”:如母忆子。那么阿弥陀佛跟我们建立父子关系,我们就有着继承财富的合法性。所以阿弥陀佛果地上的一切功德,借助我们信愿称名的转换,都成了我们业力凡夫的功德。这就是用力少而收效大的原理所在;这也是不可思议的这种特点所在。

8、所以我们虽然一品烦恼都没有断,但只要到了极乐世界,我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好,具有像佛一样的紫磨真金色,就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说,这能理解吗?但确实是西方净土给予众生的一种现实。只要你具备信愿,相信有极乐世界、有阿弥陀佛,愿意去,乃至十声,阿弥陀佛临命终时都来接引。

9、

汉地的许多人喜欢放生乌龟或鱼,在许多人看来,放生田螺、螺狮似乎是一件可笑的事,甚至于一些居士也不明白为什么我们如此酷爱放生田螺、螺狮?为了让更多的人明了放生的真正意义,特地撰写了这篇文章。

10、在藏区,几乎没有人会吃田螺、螺狮,然而在中国的广袤大地上,自南向北,许多地方有吃田螺、螺狮的习惯,吃法各异:未吃时或者捣碎外壳取肉,或者剪尾挑肉,吃时或者热油爆炒,或者剁成肉糜,现代科技的进步更是发明出一些机器专门对田螺、螺狮进行大批量地屠杀。

二、山东放生草龟在哪里

1、因为人们的口腹之欲,田螺、螺狮遭遇剪尾的苦难,其身体将承受巨大的挤压和断裂的痛苦。

2、田螺、螺狮的消费量每年都在增长,数量已经无法估计,区域性的消费一年都在百吨以上,无数的田螺、螺狮成为人们盘中餐。在南方许多大排档、小吃摊可以看到这样的景象:一边的炉灶里熊熊的火焰,舔噬着铁锅,里面翻滚的热油冒着呛人的青烟,旁边的大盆里满是田螺、螺狮,服务员面无表情而机械地剪去田螺、螺狮的尾部……刚刚经历了活生生被剪去尾部的田螺、螺狮又被投入到沸腾的油锅;在另一边成群的人围坐在桌前,一大盘又一大盘的刚刚炒熟地田螺、螺狮被端上来,食客们一面大肆咀嚼着田螺、螺狮,一面想着小时候听过的田螺、螺狮姑娘的故事……成堆的空螺壳被弃置于桌面、地上、垃圾桶里……

3、活活碾碎了外壳的田螺、螺狮,是众合地狱的真实写照。

4、佛经上说无始以来一切众生曾经与我们互为父母,也广为宣说了“救护他命行布施”的功德,但经书上并没有规定什么物种可以放生,什么物种不可以放生,从究竟上说一切众生都是平等的,因此在必要时、在特定的环境下,一切物种都能成为我们放生的对象。

5、受经济利益的驱动,人类为其它物种都标上了价格,甚至为人类自己也标上了价格,田螺、螺狮正承受着轻贱的价格,被大量买卖屠杀,我们只需花少许钱就能购买大量的田螺、螺狮并将其放生到自然之中,由于其极强的生存能力非常容易存活,不仅仅能够保持自然物种的平衡,即佛教所宣说的众生究竟平等,我们知道放生一只田螺、螺狮和放生一只其它任何物种并没有佛教意义上的差距,因此在这些大量食用田螺、螺狮的地区,我们有机会可以少花钱却多做功德,这在广大的藏区是难以想象的。

6、试想想如果剪刀下的是你,能承受得了这种痛苦吗?

7、由于我们的贪执,我们一直在不断地伤害我们过去生中的父母与儿女。自然向我们宣说了这样一个事实:“人类属于地球,地球却并不属于人类”,而人类正在对自然物种进行大规模地灭绝;如果地球上剩下的最后一个物种只有我们人类,结果会是怎么样的呢?

8、为了我们自己,为了子孙后代,无论是有宗教信仰,或者是没有宗教信仰,请参与到我们的放生队伍中来吧。

9、放生这么好,知道的人这么少。

一般放生随喜多少钱合适,达真堪布答:随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗?

10、能长远行之者,更如凤毛麟爪。


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